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   出版机构要求的时效让翻译成为一种被速度逼迫的苦差事，不利于我自己的缓慢生成的创作。而且，我翻译的《染匠之手》《旧金山海湾景象》两本散文集，比起诗歌，散文的语言过于繁琐，甚至有些浪费。而翻译的难度却增加了，很多时候超出了我的外语能力，并不能让我得心应手地翻译。
  
    陈国球在研究“文学如何成为知识”时，对大学教育提出了富有洞见的展望：“现在的大学教育是需要知识的体系化，但也要有超越的部分。”《导引》的编撰与呈现，彰显了学术写作与知识传递并非单纯的知识接受过程，而是蕴含着丰富的情感投入。学术写作如何在日常生活中展开，这一过程可能涵盖师生之间、同侪之间的情感共鸣与相互启发，在社会互动中构建学术写作的认知模式。在实践的日常化中，通过理论对实践进行反思，深化对复杂学术现象与研究对象的理解。在技术主导的当下，研究者不应忘记文史研究是一种“用心制作”，是一门根植于人心、发源于社会人生的学问。清代文学与学术研究的目标应略具情怀，其研究过程也应耐人寻味。在当前社会对成果的高度重视下，五位教材编撰者致力于回望学术研究的艰辛与乐趣，再现那充满磨砺、体验与涵养的知识生产过程，从而为文史研究者提供可资借镜的学术路径与研究方法。北大社会学博士“卧底”中关村外卖骑手兄弟连，亲历外卖骑手的真实劳动过程，以回应平台经济背后的劳动秩序何以可能——亦即平台经济中资本如何控制和管理劳动力的问题，以期为劳动者的系统困境寻找出路。