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   胡桑：虽然我已经过了40岁，但我并不把自己想象成中年诗人。我在写诗时依然是青年——因为写诗需要对语言、生活一直保持敏感。在这个意义上，我并不能对青年写作者有什么期望。除非，我对自己有所期望。接下来，我在尝试让自己的诗从“人”的视域中暂时解脱出来，旁溢出来，进入一个更为辽阔、整体的“宇宙”。我试图在这个宇宙中，写一种具有“流动性”的诗。这样的诗，不再凝望、体悟、联通于具体的个体的人，而是将人和世界、人和人放在一个整体性的流动时空里去书写。当然，这样的时空，并非远离了我们的时代，而是对这个时代的“面目”，特别是技术性的面目，深入体悟、对话、渗透，从而熔炼出一种更丰盈、更流动的诗。这是我的自我期待。比如我最近两年写的《惊讶的人在一座城》《饮酒的人在尘世》《看海的人在洞头》《苦甜之云》《归来的人在故乡》《翻译的人在海边》《黄浦江边观雾》。我未来的诗歌需要创造一个更具敞开性的世界，邀请这个时代彷徨不安、孤独焦虑的人来栖居，并进入宁静的瞬间，更谦逊地向着沉默敞开。周五好，这里是「星期天文学」。也许有读者还记得这个名字，它初创于2016年，是凤凰网读书最早的文学专栏之一。这几年，我们与网络环境相伴共生，有感于其自由开放，也意识到文字载体的不易，和文学共同体的珍稀。
  
    具体而言，即从“专题式”与“研究法”两个层次还原文章的生成过程。“专题式”的思维模式有益于打破写作中圆熟的闭环结构，使得文章能够牵合多种问题，具有延展性，借用尧育飞的提法，即所谓“多元意蕴的散发”。《秘本与桐城派古文秘传》一文，关联文学流派的内部传衍和文学教育、文章选本、书籍史、清代文献样态、日记研究等话题。将研究对象置于多重话题交汇的“枢纽型路口”，这种结构论文的尝试，可以有效地拓宽思路，丰富文章价值。因此，《导引》在目次设置时有意以“关键词”的形式呈现每篇论文的多维面向和研究视角，涉及家族研究、地域文化、评点、日记、结社、书院等。虽然方向各异，但大多展现文献文化史的分析视野，并在此基础上重思传统问题。这些被概括出来的“关键词”，往往呼应时兴的研究热点，可以作为读者写作时的资料库，为拓宽选题思路提供方向指引。