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   当然，清末呼唤女学者，梁启超并非第一人。不过，对于女子教育的目的，所言大有出入。1897年，《申报》刊登的一篇稍早于梁文的论说，即将妇女“读书识字之益”归为四端：明理、遏欲、医俗与适用。中间两端不难了解，“明理”之使“其妇守柔顺之贞”，“知从一而终”，“辨三从之义”，“适用”之应对日常的计数与家书，如此，读书女子亦适成后来者所贬斥的“男子之高等奴隶”，又何必受学？而梁启超对妇女以及女学热切的厚望，都是基于维新变法力求达致的富国强兵政治目标。其说在当年能够打动人心，直至影响广远，自然是因为契合了时代的需求，具有强大的感召力。
  
    罗琳在《哈利·波特》系列小说中创造了一个隐匿在现代社会的魔法世界。这个颇具中世纪氛围感的魔法世界有自己的行政系统（魔法部）、经济系统（古灵阁）、教育系统（霍格沃茨）、商业综合体（对角巷和斜角巷）、度假胜地（霍格莫德村）等。这个魔法世界最大的魅力在于它让我们觉得既熟悉又陌生，它赖以运转的规则有时与我们的如此相似，有时又截然不同。麻瓜们（小说里指代不具备魔法能力的普通人）发明了独立于自身之外的复杂机械和电子产品，而巫师们经过七年的魔法训练，就能通过意念和天赋控制某些力量做到同样的事情。魔法世界中的故事似乎也暗喻着某些现代事实：种族歧视、战争、运动竞技、家庭日常…目力所及都是对当代人生活影像的戏仿，这是一种很神奇的阅读体验，读者沉浸在他界与现实共同萦绕的双声文本中，不自觉地产生了既认同又质疑的对话关系，重新审视那些习以为常却忽视了的存在真相。就像邓布利多对哈利所说的那样，厄里斯魔镜“能使我们看到的只是我们内心深处最迫切、最强烈的渴望”。