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   具体而言，即从“专题式”与“研究法”两个层次还原文章的生成过程。“专题式”的思维模式有益于打破写作中圆熟的闭环结构，使得文章能够牵合多种问题，具有延展性，借用尧育飞的提法，即所谓“多元意蕴的散发”。《秘本与桐城派古文秘传》一文，关联文学流派的内部传衍和文学教育、文章选本、书籍史、清代文献样态、日记研究等话题。将研究对象置于多重话题交汇的“枢纽型路口”，这种结构论文的尝试，可以有效地拓宽思路，丰富文章价值。因此，《导引》在目次设置时有意以“关键词”的形式呈现每篇论文的多维面向和研究视角，涉及家族研究、地域文化、评点、日记、结社、书院等。虽然方向各异，但大多展现文献文化史的分析视野，并在此基础上重思传统问题。这些被概括出来的“关键词”，往往呼应时兴的研究热点，可以作为读者写作时的资料库，为拓宽选题思路提供方向指引。
  
    然而，贫穷就像瘟疫一般侵蚀着米勒，尤其是在他于1844年二度结婚之后。有一次，他携妻子回到巴黎后，发现他们连离开巴黎，再去看望他母亲的路费都没有了。更糟糕的是，他的作品《圣徒耶罗姆的诱惑》被1846年的官方沙龙所拒绝。这时，他穷得连一块画布都买不起，只好在同一块画布上又画了一幅《牧羊人从树上解救俄尔普斯》。这幅作品在1847年沙龙上大获成功，并吸引了大评论家泰奥菲尔·戈蒂埃，以及画家迪亚兹、特罗雍和库退尔等人的关注，前两位后来都成为巴比松画派的杰出画家，而库退尔更是培养出了爱德华·马奈、亨利·方丹·拉图尔等一批艺术大师。由此，米勒开始创作乡村题材作品。