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2025年03月22日 10时50分22秒
当然，作为一个95后文学新生代，郑恩柏的首部作品《蛮与痴》仍然存在一定的局限，譬如措辞和结构稍显刻意、缺乏一定的留白等等。但难能可贵的是，在文学市场化和文学退潮近三十年后的今天，身处城市的他依然用童年的故乡和纯文学的写作姿态抵御着时代的泥沙，去书写那些即将或已然被忘却的乡土，去忠实于最真实的、最底层的生命经验。这些潮湿深处的呢喃也如黄钟大吕，向如今的文学界提出新的挑战：乡土文学该往何处去？那些乡土和乡土的遗民又该以何种方式被纪念？郑恩柏说，权且将这部作品称为“后乡土文学”吧。在“后”学盛行且蔓延的今天，我们希望乡土文学也能迎来新生。祝福并期待他的新作。至于猪腰，记起小时家母常做的方法，沸一锅盐水，放大量姜丝，把猪腰整个放进去煮，这么一来煮过火也不要紧，等猪腰冷却捞出来切片吃，绝对没有异味，也可当小吃。至此，我们已经可以清楚看到，自晚清发表《论女学》开始，梁启超始终在追踪世界潮流，把现代中国的女子教育问题放在西学西制的脉络中阐述和把握。早年，他看重女性作为社会成员与国民的身份，故强调女学与强国的关系，更多要求女性从事社会劳动，直接为国家创造财富，以此看好男女无差别教育。民国后，梁氏虽仍关注教育与就业话题，却已偏向女子教育的特殊性与适宜性，甚至有意凸显女性作为家庭成员、尤其是母亲的角色，在社会劳动之外，为女性从事家庭教育的正当性与必要性发声。而其前后的变化，多半都是因应时事所做的调整。其间唯一不变的，则是梁启超以女学为第一义。2025年普利兹克建筑奖授予中国建筑师刘家琨。1999年，他在家乡四川成都成立家琨建筑设计事务所，多年以来一直深耕于中国西南地区的建设。今年5月，由刘家琨改造设计的云南曲靖先锋会泽白雾书局即将向公众开放，这也是他获得普利兹克奖后即将竣工的首个作品。在800多平方米的空间中，刘家琨与书店共同探索着乡村书店的可能性，以及建筑所能承载的精神性。
九月的秋分过后，白日渐短，我的电话就会开始响起。人们发现鼹鼠丘破坏了他们完美无瑕的草坪，所以想让它们消失——它们让草地不再整洁。“草坪”（lawn）一词来源于古威尔士语里的单词“Llan”，意思是牧场或田地。我所在的威尔士兰达夫村（Llandaff）的名字意思是“塔夫河（Taff）边上的土地”。在盎格鲁人、撒克逊人和朱特人登陆不列颠之前，这种语言一直是岛上的母语。他们之间的阻碍到底是什么？下文中，我们选取了学者柯岚在《命若朝霜》一书中，从清朝的法律、习俗的角度，结合文本，对这个问题的详细分析。
